陈一元著《阳明心学问答录》

侄儿问：忠君亲民好像是事物的两极，非此即彼。历代名臣，愚忠者多，亲民者少；嘴巴讲讲者多，付诸行动者少。伯父，能不能讲一讲，王阳明是如何做到忠君亲民，并付诸于行动的？

伯父答：我将“忠君亲民”归为《阳明兵法》第六条。王阳明的忠君亲民思想，贯彻于其军事行动的始终。

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最突出的例子，表现在对待朱宸濠的态度上。当朱宸濠叛乱的消息传来时，王阳明正在去福建的路上。他当即决定，组织平叛。平叛？他身边既无一兵一卒，又无朝廷命令，正好给反对者以“不忠”的口实。万一朱宸濠成功，王阳明必死无疑。再说自己身体也不好，何必自找麻烦？如此种种，王阳明似乎一点也没有想过，这是他真心忠君的表现。

王阳明与其他官僚不同之处，在于亲民。这在他身上表现得非常突出。如他得知朱厚照将要御驾亲征的消息时，焦急万分，他清楚皇上带一批“恶棍”下江南，会给运河两岸，给江南的老百姓带来巨大灾难。故千方百计，通过各个渠道劝阻；虽未阻止，但他尽力了，令人感动。平叛成功后，他甚至委曲求全，遵旨重写一份捷报，把朱厚照称为“总督军务威武大将军”，是这位大将军坐镇紫禁城，遥控指挥了江西战事。从而，把平叛的功劳直接归于朝廷，归于皇上。

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在剿匪任务完成后，他不是拍拍屁股，马上走人，而是考虑如何长治久安，使老百姓能安居乐业，如新建两个县，又颁布乡规民约等。

其实，王阳明对当官兴趣不大，他最大的兴趣是在创立和传播心学上。他对剿匪平叛事业那么用心，固然同他想做圣贤，必须建功立业有关；更与心学“事上练”，即从实践上检验自己“致良知”的能力有关。几次朝廷提升，他都以病请辞；他还多次劝说在京弟子，不要向朝廷举荐他；而唯有对讲学，表现出无限热情。有时，一面指挥打战，一面给弟子们讲学。他所到之地，都建有书院；特别是赣州，他一手建立了几座书院，他一生培养了几千弟子。

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王阳明认为，凡为政者皆应以亲民为职。“说亲民，便是兼有教养意；说新民，便觉偏了。”这里说偏，是指朱熹《大学章句》改“亲民”为“新民”，乃偏于“教”而言。当然，王阳明不是单纯为《大学》争辩一个字，而是要借此发挥他“安民、保民、教民、养民”的亲民思想。

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