你身边有这样的人吗？特别喜欢看恐怖片，一边吓得直发抖，一边还非得拉着一个陪他看。其实从心理学意义上来说，喜剧片和恐怖片带给人们的快感其实一致，都是一种强烈的认知刺激，那么恐怖片到底能带给人们什么样的快感呢？

哲学家认为：这个问题最早可以追溯到古希腊的哲学家亚里士多德。他提出的问题是：我们为何享受生活中丑陋的东西？我们为何享受悲剧？他从认知的角度给出了回答：我们从丑陋和痛苦中也能学到东西，而我们热爱学习，学习能获知事物的意义。

美国艺术心理学专家诺曼·N·霍兰博士不认同亚里士多德的看法，认为认知获得的好处不足以抵消负面的情绪。他从进化论的角度给出了不同的答案——当我们开车经过高速公路上一桩恐怖的车祸现场时，我们不禁伸长脖子观摩一下地上的血肉。恐惧与恶心是遇到危险的信号，而进化让我们注意到这些危险，从而增加生存与繁衍后代的机会。然而，这些情绪在现实中才有意义，还解释不了人们为何要从恐怖片中体验这些情绪。

其中的关键，就是我们观看《冷血惊魂》感到害怕，却不必采取什么行动。假如我们是从窗户偷看到女主角精神分裂后的狂暴发作，我们就不会哈哈笑了，也许感到要做点什么，例如报警。这就是虚构与现实的区别。

霍兰认为，虚构的恐怖可产生快感，观众不用对情绪刺激采取行动，而行动是要花费脑力的。在看恐怖的影视作品、文学描写时，我们不需要做些什么——偷懒是令人愉悦的，因为这样节省了很多心理能量。

笑话为什么令人发笑？弗洛伊德的解释很简单：超我或者自我总是在使劲地抑制某些“不良”的本能，这股劲遇到幽默时突然得到释放，于是转化成了笑。类似的，我们的大脑本来积蓄了一股能量准备行动，结果突然放松，能量释放出来，让我们产生快感。在走进电影院之前，我们就预知会有不愉快的恐惧，但我们也知道自己不需要做什么来对付恐惧，于是就可以从害怕中源源不断地获得快感。

我一直很喜欢恐怖片，不仅仅简单地因为刺激。而是我觉得，恐怖片里呈现的爱情，比言情剧里的更生动，恐怖片里描画的亲情，比肥皂剧里的更感人。这与唯物还是唯心无关，也不论是鬼还是恶灵，亦或是其他的什么所代表的代表的人性中恶的那一面，而在这样的逼仄环境下，人性部分的善就更加闪闪发光。所有的故事，都是人之间的故事，所有的人们，都是我们。因此恐怖片里折射出的人性，既理想又真实，既单纯又复杂。这样美好的人性，它们在将你全部的安全感都一层一层剥下之后，在恐惧的氛围中突然击中你，让你逃无可逃，避无可避，然后猝不及防地，给你最深的心安，与你热泪盈眶。这种颤栗之后的温暖，才更加令人动容。